«Всех вас, возлюбленные, поздравляю с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы. Это Богородичный праздник, который приближает нас к событию Рождества Христова.
На всенощном бдении мы уже слышали рождественские песнопения, которые звучит так: «Христо́с рожда́ется – сла́вите!/ Христо́с с Небе́с – сря́щите(то есть встречайте)! Христо́с на земли́ – возно́ситеся!/ По́йте Го́сподеви, вся земля́…»
Действительно, праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы уже исполнен Рождества, но сегодня мне бы хотелось немного порассуждать с вами о том, что такое храм. Ведь когда Господь сотворил этот мир и поселил первого человека в райский Эдем, храмов там не было. Не было храма, построенного в райском саду для того, чтобы первые люди могли молиться там Господу. Это было сделано потому, что весь мир состоял из Бога, Духа и Человека. И мы с вами знаем, что, наверное, оказавшись где-то в лесу, или в горах, или на берегу прекрасного озера очень легко молиться, потому что сама по себе природа безгрешна. Она сотворена Богом, как храм, как человек. И так же мы читаем в откровении Иоанна Богослова о том, что когда настанет конец человеческой истории и совершится суд Божий над всем человечеством, и праведники окажутся с Богом, в раю, то и там храмов не будет. Иоанн Богослов пишет в своем откровении, что он видел будущее селение Царства Божьего, и говорит о том, что там, в небесном Иерусалиме, Золотом Граде, он видел, что не солнце и не луна освещают этот город, но сама слава Божия осеняет его. И храма он там не видел, потому что весь город есть храм и селение славы Божией. Почему же здесь, на земле, мы строим храмы и стараемся прибегать в них для того, чтобы соединиться в молитве с Богом? Дело в том, что после грехопадения вся видимая природа стала через человека подвержена греху. Для того, чтобы создать некоторое место, изолированное от этого греха, люди стали строить храмы.
В ветхозаветной истории жертвенники прежде стали строить язычники, посвящая их языческим богам. И только один единственный храм в Ветхом Завете был построен царем Соломоном, единственный храм, который был посвящен истинному Богу, Царю Неба и Земли. Этот храм за свою историю претерпел многое: был разрушен при царе Навуходоносоре, потом был вновь воссоздан и снова разрушен в 70-м году уже нашей эры. И ныне во граде Иерусалиме осталась лишь одна стена второго храма, в котором молился Господь, как царь, как мессия. И мы с вами помним события, произошедшие с Господом в Иерусалиме. Господь вошел в него как царь, но через какое-то время ушел из города и из храма, потому что люди встречали Его как земного царя, а Господь сказал, что Он — не от мира всего. И именно в этом храме происходят события, которые мы сегодня вспоминаем. Девочка, которая до трёх лет питалась от груди Матери Своей, приводится во храм Господень и в трехлетнем возрасте поднимается по 15-ти высоким ступеням, по которым и взрослому было тяжело восходить. Восходит сама, идет к первосвященнику, и, по преданию, входит не только в храм, но и в его Святая Святых, куда сам первосвященник мог входить только раз в год. И она пребывает в храме до того момента, пока закон того времени позволяет взрослеющей девочке там находиться. И действительно, этот храм выполнил на тот момент свою заветную миссию. С 70-х годов он разрушен, но по земле, как звёзды, рассыпались новые храмы, которые соединяют в себе всю благодать Божию, живущую и поныне во Всех храмах, где совершается божественная литургия.
И вот сегодня мы с вами должны сами себе задать вопрос: что значит храм для меня лично? Как я участвую в жизни своего любимого храма и прихода, научился ли я любить службу, или научился ли я молиться в этом храме? Прихожу ли я только потому, что так предписывает мне моя вера. Знаю ли я символику храма? Знаю ли я православное служение? Люблю ли я службу? Люблю ли я свой храм? Вот, наверное, немногие вопросы, на которые вы сегодня, в праздник введения Богородице, должны для себя найти ответ. Всех вас, возлюбленные, ещё раз поздравляю с днем Вхождения во храм Пресвятой Богородицы. С праздником!
