В нашей стране духовная и народная культура — две части единого целого, составляющего жизнь русского человека. Бытовавшие издавна народные традиции с приходом христианства стали тесно связаны с церковным календарем. Сегодня мы расскажем, как во время Великого поста менялась повседневная жизнь каждой семьи. Традициями делится руководитель фольклорно-этнографической студии «Духов день» Луиза Леонтьева.
Обычаи, бытовавшие в нашей стране, сохранили наши дорогие бабушки, наше дело-бережно принять, сохранять и продолжать.
Все мы знаем о том, что во время Великого поста проводятся особые богослужения, о том, что пост — это воздержание в пище и возможность духовного очищения. Однако наши предки относились к посту гораздо более ответственно, чем мы сейчас и чем мы можем себе представить.
«Во-первых, к посту готовились заранее. Говорят, за две недели, во многих крестьянских семьях, зажигали уже лампадку у иконки и старались больше и внимательнее молиться. Так рассказывали нам бабушки в фольклорных экспедициях», — делится Луиза Ильдусовна.
Прощеное воскресенье — последний день перед Великим постом, напоминание нам о том, что каждый из нас несовершенен и может причинить боль другому. И важно помнить, что прощение — это не только слова, но и искреннее желание исправить ошибки и изменить отношение к людям. Этот день учит нас быть внимательнее к окружающим, заботиться о них и стремиться к миру и гармонии.
«Старший в доме мужчина — дедушка или отец, — вечером, придя с Чина Прощения, который читают в церквях, первым становился на колени перед своими домочадцами и просил прощения у всех, а потом уже все у него. Это было очень трогательно, и бабушки говорят, что мы все плакали, потому что суровый, может быть, строгий отец, в такое воскресенье, вдруг становился совершенно другим: в новой рубахе, какой-то особенно торжественный, он у всех просил прощения, кого обидел вольно или невольно. Все начинали каяться, друг друга обнимать, плакать, и такие обычаи соблюдались очень долго».
Закупка провианта пост была важнейшим ритуалом, неотъемлемой частью поста. Первая неделя поста отводилась для таких вот закупок.
«В больших городах к Великому Посту была приурочена специальная ярмарка — грибная, в основном потому, что во время поста было меню, состоящее из грибов и капусты, овощей И огромный базар разворачивался в каждом городе, на нем продавались солёные капуста, огурцы и грибы. И закупались не как сейчас по килограмму, а сразу бочками, чтобы хватило на весь пост».
Строгость соблюдения поста подчеркивала его значимость. Люди сосредоточились на духовном, самоанализе и молитве. Усердие и глубокое уважение к традициям помогали пройти этот период. Многие ограничивали себя в еде и развлечениях, стремясь укрепить волю и приблизиться к Богу. Непосещение служб и таинств в те времена могло иметь серьезные последствия. Купец мог не выплатить зарплату, учителя лишались возможности продвижения по службе. Были и «судильщики», которые могли назначить наказание, например, обливание холодной водой тех, кто не говел-т.е. не ходил на великопостные богослужения, не причащался, чтобы «смыть» грех. Пост ощущался во всех сферах жизни.
«Отменялись у девушек посиделки, отменялись свадьбы, отменялись веселые песни, то есть даже за лирические песни могли сделать замечания, и пели только духовные стихи, основой которой являлись евангельские сюжеты» и жития святых, — отмечает Луиза Леонтьева.
Во время поста изменения происходили во всех сферах жизни. Не было такого занятия, которое бы не менялось или не прекращалось совсем. Пост касался не только взрослых, но и детей, и младенцев.
«Во многих благочестивых семьях младенцу разрешалось пропустить только три поста, а дальше уже даже младенцев, во многих крестьянских семьях отлучали от груди или от коровьего молока».
Порой тяжело пройти Великий пост на одном стремлении. Конечно, каждое утро начинается с благодарности за новый день, за возможность стать лучше, за поддержку близких. В моменты слабости находишь силы в молитве или добрых словах. Радость и в том, что пост учит терпению и смирению, помогает понять ценность простых вещей. Такими простыми вещами становились и виды постного печенья, которые собой символизировали прохождение части какого-то пути поста:
«На Крестопоклонной неделе пекли печенье в виде «крестиков». Тесто было в основном ржаное или овсяное. Поэтому получались они жестковатые, тёмненькие, но бабушки вспомнили, что при этом они были очень вкусные и , будучи детьми, они ждали , когда же напекут «крестиков». Сейчас, наверное, дети, получив такое печенье, обрадовались бы не так.
На Иоанна Лествичника — «лестнички», на Севастийских мучеников — обязательно «жаворонков», их должно было быть 40 штук. Пеклись они и из льняной муки, но в основном из ржаной. Тоже были жёсткие. И эти птички давались детям, а дети должны были петь веснянки, они залезали на высокие деревья, на крыши, подкидывали, обязательно оставляли для птиц и потом съедали их. А на севере пеклись «тетёры». «Тетёры» из всего великопостного печенья имели самый загадочный вид: их делали из жгутов теста, которые переплетали между собой, получая причудливые орнаменты, схожие с древними рисунками солнца, животных, религиозных символов».
И есть у А. С. Пушкина есть стихотворение:
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны…
Оно также говорит об одной из традиций Великого поста:
К празднику Благовещения было принято выпускать на волю птиц, которых заранее выкупали у птицеловов. После Благовещенской службы надо было эту птичку выпустить. Считалось, что она унесет твои молитвы на небо прямо к Божьему Престолу. До праздника птичка жила в доме в клеточке. С ней радостно было ждать светлый праздник, потому что она уже начинала петь к весне. А потом, когда ее выпускают, — это удивительный момент, потому что, когда выпускаешь, птица начинает сразу петь. Радуется свободе! А некоторые не сразу полетят, посидят ещё в ладонях, некоторые улетят и над тобой сядут. А если выпускают голубей, то, чтобы найти дорогу, сориентироваться, они три круга над тобой делают. И вот сейчас некоторые традиции возрождаются, даже забытые».
Традиция — это корни, а без корней дерево не растёт. Традиция нужна, потому что без нее не на что встать, не на что опереться. Она украшает жизнь.
Пост для наших предков был не только временем ограничений, но и временем новых возможностей. Они видели в нём шанс изменить свою жизнь к лучшему, стать более чуткими и сострадательными. Этот опыт передавался из поколения в поколение, и мы до сих пор можем почерпнуть из него много полезного для своей духовной жизни. Так, пост для наших предков был не просто временем воздержания, но и временем, когда каждый момент был наполнен глубоким смыслом, традициями и радостями, объединяющими семью и общество.
Пост — это не только испытание, но и возможность увидеть мир по-новому, открыть в себе новые грани. И в этом — настоящая радость.
